写于 2018-11-11 10:20:17| 永利娱乐手机登录| 财政

聪明人不积累他们为别人工作的越多,他们获得的就越多他们与其他人分享的越多,他们接受的就越多

天堂所遵循的道就是行善而不伤害道而言智者就是工作,而不是要求信用 - 道德经的结束语,跨张忠元向全绿社会的必然过渡必须克服许多障碍对现状的既得利益,企业心态将利润放在首位,例如,避开政府和危机的管理,避开真正的长期规划,是必须改革的最明显的问题

还有其他更深层次的问题阻碍政治两极分化

例如,美国的景观以及原教旨主义激进化带来的潜在文化战争 - 世界上最现代化的国家如何在创建一个自我维持的全球社区中发挥领导作用什么时候在家里瘫痪

在全球舞台上,我们面临着类似的问题如果没有信任和相互理解,试图在所有民族中建立建设性和前瞻性思维的共识是不可能的 - 在武力或经济恐吓的威胁下不可能存在的关系历史现在看起来像一个坏的莎士比亚戏剧,复仇引发报复,报复,暴力和强度升级,因为情节极其痛苦地朝着每个人杀死其他人或自己的最终行为进行抨击所以政党不再为共同利益行事而只是努力使人们两极分化当选教会不再将社区拉到一起,而是通过两极分化将他们分开,以促进宗教狂热政府不再为各自人民的利益服务,将国家分化为对立关系,以证明政府存在的合理性不可避免那么,过渡到一个全绿色的全球社会,就在今天有点像一个人,一个豌豆射击者站在一个设防良好的城堡前,要求无条件投降所有主要的社会经济力量和历史的重量似乎都与它相抗衡但是它在路上有增援:它的必然性未来因为除了完全自我维持的人类生命之路之外别无选择,手头的问题不是,而是因为人类的生存将恰好依赖于这样一个自我维持的生活方式,绿色将最终成为一个根植于集体伦理的根深蒂固的哲学,承认 - 并且拥抱 - 我们称之为地球的这种生命系统的动态统一这种哲学在过去曾被阐述过它它承认了人类近视和合理化的模式它提供了一个现在我们可以看到的简单解决方案是环境退化和政府无能的可预测危机我当然是指古代哲学在我看来,道教提供了一个连贯而有意义的基础,新兴的全球社会可以在此基础上建立一个所有人都能享受和平与繁荣的集体未来

从道德经的结束语中引用上述内容,作为例子难以想象一种更简单,更直接的方式来解决人性问题 - 明智的人不会积累他们为他人工作的越多,他们获得的越多他们与其他人分享的越多,他们接受的越多天堂就是做善事而不是伤害道而言明智就是工作而不是要求信誉毕竟,哲学的观点是达到智慧而不仅仅是知识知识那么古老的文本就像道德Ching旨在作为教学工具,他们的作者将他们的调查结果倾注到人性的微妙之处及其与世界的关系作为教学工具,他们的作者通常认为读者的ra心智的正当化和正当化是完全有力的,因此以直接面对或绕过仅仅是争论性思维的方式呈现他们的思想所以,智者不会积累:直接面对为自我利益和贪婪辩护的社会化思想,文本建立了一个固定的道德行为标准 那些理解事物真实存在的人,聪明的人,根本就不会积累:以任何你想要的方式工作,从任何角度来看,永远争论,它不会改变它不符合利益的事实整体上,个人将自己的需要放在别人的需要之上这确实为新兴世界文化的伦理哲学奠定了基础:在同龄人的世界中,没有一个比另一个更有权利那些积累的人并不明智因此他们把自己的需要置于别人的需要之前是傲慢的

这种缺乏洞察力表明对一个人的同胞深深缺乏同情心,并且与人类家庭疏远一个人

智者不会积累,因为如果每个人都积累,对自然资源的压力是不可持续的必须有比积累更重要的东西 - 更有意义的东西,更有价值的东西这是亲密的东西:它是一种关系伦理对人性和自然本身的需要的精确敏感智慧毕竟不会积累,因为从长远来看,积累是空洞的,毫无意义的有意义的经验,然而,基于与人类同胞的交流感,同样重要的是,与自然一起,提供一个共享亲密的基础,直接解决人性的真正需要:快乐和归属感正是因为这个原因,道德经接着用这些词接近 - 更多他们为他人工作,他们获得的越多,他们与他人分享的越多,他们就越多

天堂所遵循的道路就是做好事,而不是伤害

明智的方式是工作而不是要求信用这是值得考虑的在几个层面上,其中最重要的是文学:这是世界上阅读量最大,翻译最多的书籍之一,因其智慧和深刻而被称为一两千年,并以这些词语结束,如此简单和缺乏在精致,他们几乎可以被认为是反气候这当然是以使用原型象征和悖论而着称的作品(可以说的方式不是永恒的方式;知道的人不说话,说话的人不知道;它选择以这个直接触动内心而不是头脑的朴素真理结束:真正的智慧达到真正的幸福,不能脱离与社区的信任关系现代西方读者可能会读到所有这些天真的理想主义,但在其他文化中旅行和生活的人都知道这些原则仍在发挥作用,形成社会互动和个人成就的核心

在一开始没有大量财富的地方,重点是关于社会合作和群体的生存 - 为他人工作确实会给你带来收益并与他人分享确实意味着别人与你分享利益他人,不伤害任何东西,而不寻求声称信用带来的高尚地位 - - 这是个人实践,是新兴社会转型的核心

不可避免的全绿色全球社会将不可避免地成为一个自律的社会它将需要一种一致和精心构思的哲学,这种哲学能够以清醒的良心体现:它必须满足,换句话说,头脑和心灵它不会来自政府,教会或公司:它不会来自换句话说,自上而下,但自下而上我们社会将采取的一系列自我维持行为不会受到上述既得利益的支配,而是取决于每个人的创造性本质内部这种对有凝聚力的部落的回归包含所有生命的世界观已经通过万维网提供的全球沟通渠道进行孵化:共识正在建立责任和社会责任 - 实现下议院的愿景,因为共同的利益都有权享受,没有有权摧毁这个伟大的道家哲学家庄子所说的个人创造力 - 他们原始本性的事物在没有弧线的帮助下弯曲,直接的机智hout的线条,没有圆规的圆形,没有正方形的长方形它们没有胶水连接在一起,没有绳子就能保持在一起这样,所有的东西都会从内在的现实中相互创造 没有人可以说出他们是如何这样做的

这似乎暗示了道从内在创造所有事物的原则,并且在这样做时,在整体的共同创造中作为个体合作这可能反映了佛教的依赖概念发起和因陀罗网随之而来的模拟不论所涉及的形而上学,自然完整的道教概念指向这里,与暗示人类需要返回到原来的存在,这是完美的和谐,符合自然是这个回归原始本性的过程构成了我们个人实践的纪律和我们的集体后代的纪律远离不安全,自我利益和积累的生活,我们直观地走向信任,充实和生活的生活因为它的智慧教学与自然如此紧密地结合在一起,所以道教的基本概念在我看来是构建一种具体的哲学的理想基础

可以帮助创造和维持即将到来的全绿色全球社会作为这种有机哲学如何具体化为道德实践的一个分离的例子,我将在这里引用道德经的第8章,再次由已故伟大的道家学者翻译, Chang Chung-yuan:最好的是与水相似的水利润万件而且不反对他们总是在人们不喜欢的卑微地方休息因此,它接近于道因此,对于留下来,我们更喜欢谦虚的地方对于头脑,我们更喜欢深刻对于同伴,我们更喜欢善意对于言语,我们更喜欢简单对于政府,我们更喜欢良好的秩序对于事务,我们更喜欢能力对于行动,我们更喜欢正确的时间因为我们不努力,我们是无故障“的托尔特克易经”,由玛莎拉米雷斯Oropeza和威廉·道格拉斯Horden,已被拉尔森出版物发布

它重铸易经古墨西哥的美洲原住民的符号,并包括原有illustrat解释每个卦的离子其副标题“新世界启发行动的64个关键”暗示其关注新兴世界文化的道德规范访问主要网站,查看示例章节,评论和拉森出版物的链接订购这本书最近出版了两本同伴卷“五侠”和“好运的精神基础”,扩展了在现代世界中推进实践的进程

作者:戚颐捕